A veces el amor y los héroes escriben con el mismo trazo.

El lenguaje crea espacios. Nos constituye. 

Sobre la Nada.

(Fragmento atribuido a Seudo Dionysius Areopagita)

"Todavía más arriba, en la ascensión, decimos de ella, la causa universal, que no es alma ni espíritu; no se le atribuye ni imaginación, ni opinión, ni razón o pensamiento, ni se puede equiparar con la razón y el pensamiento, ni puede ser dicha ni pensada. No es número, ni orden; ni magnitud, ni pequeñez;  ni igualdad, ni desigualdad, ni semejanza ni desemejanza. No tiene  un lugar fijo, ni se mueve; no reposa. No se le puede atribuir potencia, ni es idéntica con la potencia, ni con la luz. Ni está viva, ni es idéntica con la vida, ni con la luz. No es Ser, ni eternidad, ni tiempo, ni puede ser comprendida ni conocida por el pensamiento; ni puede ser equiparada con la verdad, ni con el poder, ni con la sabiduría. No es ni uno, ni unidad, ni divinidad, ni bondad; tampoco es espíritu en el sentido en que entendemos esta expresión, ni puede ser equiparada con el hecho de ser hijo ni con el de ser padre, ni con ninguna otra cosa, ni con ningún otro ser del que podamos poseer conocimiento. No pertenece ni al ámbito de lo que no existe, ni al de lo que existe. Se sustrae a cualquier determinación, denominación y conocimiento. No puede ser equiparada ni a las tinieblas ni a la luz, ni al error ni a la verdad. No se le puede atribuir ni dejar de atribuir nada."

Y es que te amo así de extenso, en prosa.

Con puntos suspensivos y exclamaciones.

Cuestión de perspectivas.

Cuestión de perspectivas.

(Cristo de san Juan de la Cruz. Cuadro realizado por Salvador Dali en 1951).

Acerca del calentamiento global, Pandora y Prometeo deciden olvidar el asunto bajo pretexto de amor.

[Un halcón (por cada punto cardinal) asume el rol de mensajero]

Levinas nace en 1906 y muere en 1995, filósofo y escritor lituano quien luego se nacionaliza frances. Dedicó su vida y extensa obra al estudio de la ética, su biografía está profundamente marcada por la experiencia de la Segunda Guerra Mundial. Es no de los pensadores de mayor renombre del siglo XX.

Tiene esperanza el que confía.

Es una virtud necesariamente colectiva.

Poema de los Dones (de Borges)

Nadie rebaje a lágrima o reproche esta declaración de la maestría de Dios, que con magnífica ironía me dio a la vez los libros y la noche. De esta ciudad de libros hizo dueños a unos ojos sin luz, que sólo pueden leer en las bibliotecas de los sueños los insensatos párrafos que ceden las albas a su afán. En vano el día les prodiga sus libros infinitos, arduos como los arduos manuscritos que perecieron en Alejandría. De hambre y de sed (narra una historia griega) muere un rey entre fuentes y jardines; yo fatigo sin rumbo los confines de esta alta y honda biblioteca ciega. Enciclopedias, atlas, el Oriente y el Occidente, siglos, dinastías, símbolos, cosmos y cosmogonías brindan los muros, pero inútilmente. Lento en mi sombra, la penumbra hueca exploro con el báculo indeciso, yo, que me figuraba el Paraíso bajo la especie de una biblioteca. Algo, que ciertamente no se nombra con la palabra azar, rige estas cosas; otro ya recibió en otras borrosas tardes los muchos libros y la sombra. Al errar por las lentas galerías suelo sentir con vago horror sagrado que soy el otro, el muerto, que habrá dado los mismos pasos en los mismos días. ¿Cuál de los dos escribe este poema de un yo plural y de una sola sombra? ¿Qué importa la palabra que me nombra si es indiviso y uno el anatema? Groussac o Borges, miro este querido mundo que se deforma y que se apaga en una pálida ceniza vaga que se parece al sueño y al olvido.

“Ser pop no es una tendencia, escuela o tradición, sino una forma o un método”. Dice en el artículo que propongo leer aquí pegadito en lengua-libre.

Yo no se si soy pop por definición o elección, tal vez todos seamos pop esencialmente, por criterio de existencia en un horizonte de sentido que así de desarrolla y muta mediaticamente, entre las masas.

No todos los enmascarados son de cómics.

Hay una expresión que dice que el puritanismo es la falsificación de la ética, es decir una hipocresía… me pregunto que sentimientos unen a las Majas (sobre todo la vestida respecto de la desnuda).

Siglos y siglos de cultura machista desvirtuaron la figura de Cleopatra.

Leía ayer en una revista y regresaron viejos pensamientos acerca del matriarcalismo.