El rompe-cabezas se burla de todos.
Está en su naturaleza de big-bang.
Y mis dedos estallan.
jueves
miércoles
martes
lunes
viernes
viernes 3 PM
Mi alma, intoxicada por una sobredosis Popperiana, clama por un poco de metafísica tradicional, poesía breve o aperitivo con hielo y limón.
jueves
miércoles
martes
lunes
viernes
jueves
viernes
jueves
martes
lunes
18 (a cabeza)
O fue síndrome de Estocolmo o fue palo gol.
De cualquier forma, fue sobresaliente el devenir.
(Una enfermera del amor)
De cualquier forma, fue sobresaliente el devenir.
(Una enfermera del amor)
sábado
jueves
Ideales + tradición.
Las manos sencillas del tipo común, saben de construcción abnegada: día tras día. Soles tras soles.
Comunión.
Comunión.
miércoles
jueves
miércoles
martes
Desde las antípodas.
Hay optimismo en el leprosario, pues allí también consideran impuro al existir de los sanos.
lunes
domingo
jueves
martes
lunes
viernes
jueves
martes
Correteos primaverales.
Estoy escribido el segundo final alternativo de mi autobiografía.
Es tan parecido al otoño que lo dejo en suspenso.
Es tan parecido al otoño que lo dejo en suspenso.
lunes
viernes
Mi pie de la letra camina.
Luego, cayo la tarde de manera abrupta y decidí dedicarme a cosas mas reales… como la mirada de un perro.
jueves
JUAN LÓPEZ Y JOHN WARD (Borges)
Les tocó en suerte una época extraña.
El planeta había sido parcelado en distintos países, cada uno provisto de lealtades, de queridas memorias, de un pasado sin duda heroico, de derechos, de agravios, de una mitología peculiar, de próceres de bronce, de aniversarios, de demagogos y de símbolos. Esa división, cara a los cartógrafos, auspiciaba las guerras.
López había nacido en la ciudad junto al río inmóvil; Ward, en las afueras de la ciudad por la que caminó Father Brown. Había estudiado castellano para leer el Quijote.
El otro profesaba el amor de Conrad, que le había sido revelado en una aula de la calle Viamonte.
Hubieran sido amigos, pero se vieron una sola vez cara a cara, en unas islas demasiado famosas, y cada uno de los dos fue Caín, y cada uno, Abel.
Los enterraron juntos. La nieve y la corrupción los conocen.
El hecho que refiero pasó en un tiempo que no podemos entender.
El planeta había sido parcelado en distintos países, cada uno provisto de lealtades, de queridas memorias, de un pasado sin duda heroico, de derechos, de agravios, de una mitología peculiar, de próceres de bronce, de aniversarios, de demagogos y de símbolos. Esa división, cara a los cartógrafos, auspiciaba las guerras.
López había nacido en la ciudad junto al río inmóvil; Ward, en las afueras de la ciudad por la que caminó Father Brown. Había estudiado castellano para leer el Quijote.
El otro profesaba el amor de Conrad, que le había sido revelado en una aula de la calle Viamonte.
Hubieran sido amigos, pero se vieron una sola vez cara a cara, en unas islas demasiado famosas, y cada uno de los dos fue Caín, y cada uno, Abel.
Los enterraron juntos. La nieve y la corrupción los conocen.
El hecho que refiero pasó en un tiempo que no podemos entender.
miércoles
lunes
Disrupciones.
Otro atardecer luminoso, aún en las mas tenebrosas condiciones.
Claro, estabas a mi lado.
Buscando por un momento, la paz-absoluta,
encontré el fuego de las pasiones mas beligerantes.
Claro, estabas a mi lado.
Claro, estabas a mi lado.
Buscando por un momento, la paz-absoluta,
encontré el fuego de las pasiones mas beligerantes.
Claro, estabas a mi lado.
como siempre,
a Caro.
domingo
sábado
viernes
Lo dijo ella.
… parece un peón herido de muerte por salvar la vida de su reina, y busca detrás de sí, el aliento de su amada ¿para resistir un segundo más?
jueves
miércoles
martes
lunes
viernes
jueves
Que se oculta.
Hay una apariencia y una interpretación de la apariencia.
Mientras tanto, la esencia permanece oculta.
Mientras tanto, la esencia permanece oculta.
miércoles
martes
lunes
sábado
Miradas.
Quizá la plenitud no sea la realización en si, sino el tener la certeza de ser bisagra y apertura hacia algo mejor. Hay medios que son fines.
viernes
Contradicciones fundamentales.
Estas palabras solo tratan de hacer de extensión del artículo de Juan Rizzo en una derivada segunda (o disruptiva que es mas o menos lo mismo).
Podría titularse:
Acerca de Rabinos existencialistas, ortodoxos neoliberales y putas devotas de la Virgen de Lujan.
Desde la modernidad tardía en adelante la verdad es, en la medida que la comprendamos como pensamiento situacional, es decir: será provisoria, válida en tiempo y lugar determinado. Por lo tanto siempre pasible de descarte y nueva sentencia.
Pero la contradicción se genera entre esta perspectiva epistemológica y las aspiraciones de universalidad o de la voluntad del investigador que reclamará aquella (su) verdad encontrada y luego revelada, como única y válida. Es más bien una cuestión de egos que luchan contra discursos convenientes.
Es una clara muestra de que las teorías y modelos siempre distan de la práctica concreta que buscan sustentar.
Los poderes sociales recortan el horizonte a acceder, siempre de esa totalidad de saber que se produce y anda por ahí, mas o menos libremente arrojado, los poderes centrales o unos, serán decididamente un factor de recorte o censura.
El poder en su ejercicio y funciones, delimita un conocimiento a distribuir, funcional a sus pretensiones o vocación. Es lo sustancialmente anterior a la verdad de la milanesa. Donde la milanesa se cocina desde una mirada receta.
Porque la posibilidad de varias recetas para hacer milanesas, no puede salir a luz. A la manera de una patología heraclítea: las múltiples posibilidades aman ocultarse.
Podría titularse:
Acerca de Rabinos existencialistas, ortodoxos neoliberales y putas devotas de la Virgen de Lujan.
Desde la modernidad tardía en adelante la verdad es, en la medida que la comprendamos como pensamiento situacional, es decir: será provisoria, válida en tiempo y lugar determinado. Por lo tanto siempre pasible de descarte y nueva sentencia.
Pero la contradicción se genera entre esta perspectiva epistemológica y las aspiraciones de universalidad o de la voluntad del investigador que reclamará aquella (su) verdad encontrada y luego revelada, como única y válida. Es más bien una cuestión de egos que luchan contra discursos convenientes.
Es una clara muestra de que las teorías y modelos siempre distan de la práctica concreta que buscan sustentar.
Los poderes sociales recortan el horizonte a acceder, siempre de esa totalidad de saber que se produce y anda por ahí, mas o menos libremente arrojado, los poderes centrales o unos, serán decididamente un factor de recorte o censura.
El poder en su ejercicio y funciones, delimita un conocimiento a distribuir, funcional a sus pretensiones o vocación. Es lo sustancialmente anterior a la verdad de la milanesa. Donde la milanesa se cocina desde una mirada receta.
Porque la posibilidad de varias recetas para hacer milanesas, no puede salir a luz. A la manera de una patología heraclítea: las múltiples posibilidades aman ocultarse.
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