El lenguaje crea espacios. Nos constituye. 

Sobre la Nada.

(Fragmento atribuido a Seudo Dionysius Areopagita)

"Todavía más arriba, en la ascensión, decimos de ella, la causa universal, que no es alma ni espíritu; no se le atribuye ni imaginación, ni opinión, ni razón o pensamiento, ni se puede equiparar con la razón y el pensamiento, ni puede ser dicha ni pensada. No es número, ni orden; ni magnitud, ni pequeñez;  ni igualdad, ni desigualdad, ni semejanza ni desemejanza. No tiene  un lugar fijo, ni se mueve; no reposa. No se le puede atribuir potencia, ni es idéntica con la potencia, ni con la luz. Ni está viva, ni es idéntica con la vida, ni con la luz. No es Ser, ni eternidad, ni tiempo, ni puede ser comprendida ni conocida por el pensamiento; ni puede ser equiparada con la verdad, ni con el poder, ni con la sabiduría. No es ni uno, ni unidad, ni divinidad, ni bondad; tampoco es espíritu en el sentido en que entendemos esta expresión, ni puede ser equiparada con el hecho de ser hijo ni con el de ser padre, ni con ninguna otra cosa, ni con ningún otro ser del que podamos poseer conocimiento. No pertenece ni al ámbito de lo que no existe, ni al de lo que existe. Se sustrae a cualquier determinación, denominación y conocimiento. No puede ser equiparada ni a las tinieblas ni a la luz, ni al error ni a la verdad. No se le puede atribuir ni dejar de atribuir nada."

Y es que te amo así de extenso, en prosa.

Con puntos suspensivos y exclamaciones.

Cuestión de perspectivas.

Cuestión de perspectivas.

(Cristo de san Juan de la Cruz. Cuadro realizado por Salvador Dali en 1951).

Acerca del calentamiento global, Pandora y Prometeo deciden olvidar el asunto bajo pretexto de amor.

[Un halcón (por cada punto cardinal) asume el rol de mensajero]

Levinas nace en 1906 y muere en 1995, filósofo y escritor lituano quien luego se nacionaliza frances. Dedicó su vida y extensa obra al estudio de la ética, su biografía está profundamente marcada por la experiencia de la Segunda Guerra Mundial. Es no de los pensadores de mayor renombre del siglo XX.

Tiene esperanza el que confía.

Es una virtud necesariamente colectiva.

Poema de los Dones (de Borges)

Nadie rebaje a lágrima o reproche esta declaración de la maestría de Dios, que con magnífica ironía me dio a la vez los libros y la noche. De esta ciudad de libros hizo dueños a unos ojos sin luz, que sólo pueden leer en las bibliotecas de los sueños los insensatos párrafos que ceden las albas a su afán. En vano el día les prodiga sus libros infinitos, arduos como los arduos manuscritos que perecieron en Alejandría. De hambre y de sed (narra una historia griega) muere un rey entre fuentes y jardines; yo fatigo sin rumbo los confines de esta alta y honda biblioteca ciega. Enciclopedias, atlas, el Oriente y el Occidente, siglos, dinastías, símbolos, cosmos y cosmogonías brindan los muros, pero inútilmente. Lento en mi sombra, la penumbra hueca exploro con el báculo indeciso, yo, que me figuraba el Paraíso bajo la especie de una biblioteca. Algo, que ciertamente no se nombra con la palabra azar, rige estas cosas; otro ya recibió en otras borrosas tardes los muchos libros y la sombra. Al errar por las lentas galerías suelo sentir con vago horror sagrado que soy el otro, el muerto, que habrá dado los mismos pasos en los mismos días. ¿Cuál de los dos escribe este poema de un yo plural y de una sola sombra? ¿Qué importa la palabra que me nombra si es indiviso y uno el anatema? Groussac o Borges, miro este querido mundo que se deforma y que se apaga en una pálida ceniza vaga que se parece al sueño y al olvido.

“Ser pop no es una tendencia, escuela o tradición, sino una forma o un método”. Dice en el artículo que propongo leer aquí pegadito en lengua-libre.

Yo no se si soy pop por definición o elección, tal vez todos seamos pop esencialmente, por criterio de existencia en un horizonte de sentido que así de desarrolla y muta mediaticamente, entre las masas.

No todos los enmascarados son de cómics.

Hay una expresión que dice que el puritanismo es la falsificación de la ética, es decir una hipocresía… me pregunto que sentimientos unen a las Majas (sobre todo la vestida respecto de la desnuda).

Siglos y siglos de cultura machista desvirtuaron la figura de Cleopatra.

Leía ayer en una revista y regresaron viejos pensamientos acerca del matriarcalismo.

Antropofagia pensó mientras la veía... antropofagia !

De la “noche” se dicen demasiados prejuicios, que se van haciendo relativos conforme avanza ella al ritmo de sus demonios. 

Lo que somos: nuestros pensamientos y emociones.

Lo Uno y lo múltiple.

Dante y Virgilio, en la Divina Comedia.

O acerca de la necesidad de una guía.

Tenía cuerpo de serpiente y se definía ambidiestro, hurgaba mi conciencia de noche y de repente… lunes.

¿Aquello que clama por salir es acaso la dimensión metafísica del hombre que se niega a morir en manos de mercaderes institucionales?

El hombre que es construcción, es entonces además creación (propia, de otros textos e influencias, de manos mágicas divinas, de evoluciones no tan caprichosas… ve tu a saber).- 

“El día en que lo iban a matar, Santiago Nasar se levantó a las 5.30 de la mañana para esperar el buque en que llegaba el obispo”.

Gabriel García Márquez. Crónica de una muerte anunciada.

Un solo de mi, tararea un piano con aire burlón.

La idea de una dimensión metafísica radical, que lo conecte con lo mas propio de si, su demonio… alejado totalmente, de connotaciones históricas posteriores.

Alejado también de falsas acusaciones – y alegatos por cuenta de…, se quiere emparentar con la tradición – aquella que todavía no es.

Por el costado mas oscuro, preanuncia que “aprender es recordar”.

Teogonía

(o acerca de la simbolización estructurante del sujeto).

Del amor y otros cítricos.

Mientras esperamos otra cena…

Tu mirada trae el viento

como si fuera precisamente a la inversa,

se contradice,

el decir de los enamorados que de mañana nada…

… para la noche todo.

Entre los conceptos de libertad y esclavitud, media el plano en que las relaciones humanas se desarrollan cotidianamente.

Decir, en definitiva es un acto saludable.

intervención.

No fue el primer libro, probablemente si, uno de los que mas me marcaron.

Bajelo aquí.

De camino a Babilonia.

Pensarse en situación, inserto en el conflicto.

Uno es lo que come… y lo que escribe.

lejos de sus años de gloria.

Entre los muros circulan cientos de visiones, todas tocadas por líneas tangentes. 

El voto pensado jamás decide un proceso electoral, por el contrario es casi invisible en términos de impacto. No obstante tome precauciones… 

Correteos primaverales en mitad de la semana y hoy Nietzsche en su tinta. 

Lo colectivo como suma de aportes individuales, no tiene su esencia en lo abstracto del colectivo, ni en la individualidad (como tal), sino en el carácter solidario (del aporte).

Hay luces mas monstruosas que la penumbra. 

Otras lunas se disputan nuestros amaneceres estrellados,

la noche en tus orillas suena a la voz de un oráculo (dispuesto, venerado).

¿Es la novedad una trampa?

Teme la vanguardia transformarse en moda (rápidamente).

Enseñanza y aprendizaje son acciones independientes y mancomunadas (contradicción y linealidad, relación intencional y libertaria, normalización y emancipación)

Solo marihuaneros, ya no hay niños en las plazas.

Los derechos son para todos (¿?) – la sentencia se transforma en pregunta, como la carroza en calabaza.

Que viaje (Cenicienta flashera).

Ciudadano:

normalizado-dócil-instituido----INVISIBLE. 

Y en tanto, es preciso buscar la medida que nos enseñe a distinguir: los hedonismos de la pulsión de muerte.

Promedio Rojo Parte 1

Paginas en blanco esperan al escritor, distraído en otros menesteres.

Continuará se dice a si mismo. 

dialetheiaparana.

Sabemos que el viento sopla escaso, por eso acudiendo al esfuerzo de los remos, iniciaremos lo que Platón llamó “segunda navegación”:


Todo pensamiento que tenga pretensiones de filosófico debe superar la mera reflexión (que no es más que una intención) y debe articularse con otros dos momentos (posteriores). Por un lado debe comenzar siendo de ocio creativo (reflexivo en base a libres-especulaciones), al diseccionarse hacia determinadas perspectivas, el pensamiento debe superarse a sí mismo y ser motivo de acciones futuras (el pensamiento que sigue a la mera reflexión es un pensamiento de segundo orden, aquel puesto en acción) para, en un tercer orden, ser pensamiento de retroalimentación. Es decir, aquel que surgiendo desde la acción cierra-abre nuevamente la cadena de significaciones y especulaciones.


Por eso, publicar no sólo es lícito de derecho incuestionable, sino que es pasible de una ética, buscando la acción superadora de lo obvio y cotidiano.

Ese fui yo hace un tiempo ya, pero reflotamos una vez mas la iniciativa de publicar.
El blog de la revista aquí.

Se le ocurrió que la fiebre era también y en última instancia un narcótico efectivo.

Sus besos son encendidos, abrasadores. Con justa razón no caben en un curriculum vitae.

Shere – Khan: Los cachorros saben la ley, pero seguro no saben el Santo y Seña.

“La centralidad del pensamiento epistémico es la pregunta”.

Zemelman.

Cada acepción debe ser atravesada por el concepto de pertinencia – la realidad corre delante del constructo teórico.

Torciendo el rumbo de la naturaleza del escorpión. 

Esto no es una pipa.