Hugh Hefner – dueño de la firma Playboy junto a sus tres novias.

Filipides, quien recorrió 240 Km (que separan Atenas de Esparta) en 490 a. C., durante el intento de invasión persa al territorio griego.

Tras la entrega del mensaje “¡Hemos vencido!” – muere a causa de las heridas recibidas.

escena mitica del cine - teen and Z -

Como si fuera una caricatura del mismísimo Buda, pensó con seriedad que una respuesta contundente, puede tener una vaguedad infinita de interpretaciones…

(Otros, leen el horóscopo en plena disertación acerca del sujeto y sus posibilidades concretas).

Mis amigos son buenos contadores de anécdotas, no por nostálgicos desesperanzados sino porque buscamos la fuente de la juventud eterna

Nos reímos sin vergüenza y nos burlamos de la autoridad.

welcome to the jungle.

(Vouyerismo salvaje)

Viernes de <cine> y malbec !

En 1985 Marta Minujín, le pagó la deuda externa Argentina (simbólicamente) a Andy Warhol.

Ambos considerando el rol de la Argentina como granero del mundo y al choclo como oro para Latinoamérica. 

¿En que piensan los que piensan? Se pregunta un humilde carpintero que no es el padre pinocho y mucho menos un mesías.

lunes de grotesco.

El otro día escuchaba a Liliana Herrero que decía “la patria es la infancia”, me quedé pensando en tamaña definición, que se transporta al pasado cada vez mas pasado y se fija, se construye un relato de infinita dimensiones.

Hoy, en un vano intento de relato, alguien quiso explicar que el Sr. X, había tomado la decisión de suicidarse, "por motivos personales".

Pienso: 1° – a todas luces es mas que una obviedad y además, un motivo poco original y falto de sentido del humor y 2° – lo otro, se llama asesinato.

Saber ser + saber hacer

¿Tiene el peregrinaje de la humanidad, ora triunfante, ora atormentado, a través de su duración, un valor, una fecundidad, un significado? 

Jacques Maritain.

Esta tremenda foto de arte efímero fue publicada por la National Geographic del mes de mayo de 2012.

Safo. Poetiza griega - originaria de la Isla de Lesbos.

El lunes se me pudrió un pollo en la heladera. Pensaba desde entonces en esa extraña costumbre de predicar bellezas-ficciones, a la vera de los campos devastados y la tierra quemada.

(En el desierto moran los demonios, según todas la cosmogonías).

Bienaventurados los que sospechan, porque de ellos es el pensamiento crítico.

Sincretismo.

Entre el mitho y el logos. Quiero decir a mitad de camino, como quien equilibra una balanza.

Solo para libres: defina Argentina.
(advertencia: toda la oración es un campo minado).

Chicas malas que gustan de la lectura (a veces)

Manifiestoliminar de la Reforma Universitariade 1918.

El tipo se pensaba como una ilustración de su interioridad, su pensamiento se ponía en acto en la estética y además se pretendía mofar de otros (como quien piensa "cosas", durante un viaje en colectivo – husmeando conversaciones y emergencias ajenas).

Se pensó una tarde, ingresando de manera furiosa la facultad de filosofía, recinto ególatra y pseudo-racional fundamentalista, con una remera con la imagen del Papa Benedicto XXIV.

Estremece la abyecta pasión de <Pasifae>.

Flasheo imágenes de la arena del Coliseo.

Las tramas del poder. Cantando por hueso y otras frases panópticas.

Viernes para derrapar < Rae Threat>

Laurie Lipton.

No todas las chicas sueñan con ser princesas.

Yo defiendo la propiedad privada, por eso defiendo mi cuerpo y mi conciencia, como primera expresión de aquello.

Literatura y Modernidad.-

Lo fungible !

¿Está usted seguro de que la tierra no es el centro del Universo?

justifique su respuesta !

No tan otro mundo.

La literatura refleja el espíritu de un tiempo, marca el pulso de una época.

primero, asumir las formas.

Mezquita al norte de Sumatra, 2005 – la foto fue publicada por la revista National Geographic.

“Los dolores que nos quedan son las libertades que nos faltan”. Una oración clave del Manifiesto liminar de la Reforma de 1918, de La juventud universitaria de Córdoba a los hombres libres de Sudamérica.

Palabras significativas.

El diálogo como construcción del conocimiento.

Así nos se nos presenta la contratapa de “Vigilar y Castigar”, la célebre obra de Michel Foucault – 1978 - (editorial Siglo XXI). Quizá nos dan hoy vergüenza nuestras prisiones. El siglo XIX se sentía orgulloso de las fortalezas que construía en los límites y a veces en el corazón de las ciudades. Le encantaba esta nueva benignidad que remplazaba los patíbulos. Se maravillaba de no castigar ya los cuerpos y de saber corregir en adelante las almas. Aquellos muros, aquellos cerrojos, aquellas celdas figuraban una verdadera empresa de ortopedia social.

A los que roban se los encarcela; a los que violan se los encarcela; a los que matan, también. ¿De dónde viene esta extraña práctica y el curioso proyecto de encerrar para corregir, que traen consigo los Códigos penales de la época moderna? ¿Una vieja herencia de las mazmorras de la Edad Media? Más bien una tecnología nueva: el desarrollo, del siglo XVI al XIX, de un verdadero conjunto de procedimientos para dividir en zonas, controlar, medir, encauzar a los individuos y hacerlos a la vez "dóciles y útiles". Vigilancia, ejercicios, maniobras, calificaciones, rangos y lugares, clasificaciones, exámenes, registros, una manera de someter los cuerpos, de dominar las multiplicidades humanas y de manipular sus fuerzas, se ha desarrollado en el curso de los siglos clásicos, en los hospitales, en el ejército, las escuelas, los colegios o los talleres: la disciplina. El siglo XIX inventó, sin duda, las libertades: pero les dio un subsuelo profundo y sólido — la sociedad disciplinaría de la que seguimos dependiendo.

En cierta tesis de licenciatura en filosofía, encontré esta buena definición de la acción (pensamiento en acto) de Freire que dice: “Paulo Freire es u pensador comprometido con la vida, no piensa ideas, piensa la existencia”.

‎"Si quieres saber quienes son tus amigos, haz que te metan en la cárcel."

De Charles Bukowski. 


"Escritos de un viejo indecente".

El Partenón de Libros constaba de una estructura metálica, réplica del partenón, recubierta con libros prohibidos durante la dictadura militar.

De Marta Minujin.