Mezquita al norte de Sumatra, 2005 – la foto fue publicada por la revista National Geographic.

“Los dolores que nos quedan son las libertades que nos faltan”. Una oración clave del Manifiesto liminar de la Reforma de 1918, de La juventud universitaria de Córdoba a los hombres libres de Sudamérica.

Palabras significativas.

El diálogo como construcción del conocimiento.

Así nos se nos presenta la contratapa de “Vigilar y Castigar”, la célebre obra de Michel Foucault – 1978 - (editorial Siglo XXI). Quizá nos dan hoy vergüenza nuestras prisiones. El siglo XIX se sentía orgulloso de las fortalezas que construía en los límites y a veces en el corazón de las ciudades. Le encantaba esta nueva benignidad que remplazaba los patíbulos. Se maravillaba de no castigar ya los cuerpos y de saber corregir en adelante las almas. Aquellos muros, aquellos cerrojos, aquellas celdas figuraban una verdadera empresa de ortopedia social.

A los que roban se los encarcela; a los que violan se los encarcela; a los que matan, también. ¿De dónde viene esta extraña práctica y el curioso proyecto de encerrar para corregir, que traen consigo los Códigos penales de la época moderna? ¿Una vieja herencia de las mazmorras de la Edad Media? Más bien una tecnología nueva: el desarrollo, del siglo XVI al XIX, de un verdadero conjunto de procedimientos para dividir en zonas, controlar, medir, encauzar a los individuos y hacerlos a la vez "dóciles y útiles". Vigilancia, ejercicios, maniobras, calificaciones, rangos y lugares, clasificaciones, exámenes, registros, una manera de someter los cuerpos, de dominar las multiplicidades humanas y de manipular sus fuerzas, se ha desarrollado en el curso de los siglos clásicos, en los hospitales, en el ejército, las escuelas, los colegios o los talleres: la disciplina. El siglo XIX inventó, sin duda, las libertades: pero les dio un subsuelo profundo y sólido — la sociedad disciplinaría de la que seguimos dependiendo.

En cierta tesis de licenciatura en filosofía, encontré esta buena definición de la acción (pensamiento en acto) de Freire que dice: “Paulo Freire es u pensador comprometido con la vida, no piensa ideas, piensa la existencia”.

‎"Si quieres saber quienes son tus amigos, haz que te metan en la cárcel."

De Charles Bukowski. 


"Escritos de un viejo indecente".

El Partenón de Libros constaba de una estructura metálica, réplica del partenón, recubierta con libros prohibidos durante la dictadura militar.

De Marta Minujin.

Entorno al entorno.

Habrá que leer “Consecuencias del pragmatismo” de Rorty, un buen gesto de Manuel Dalquist.- 

Hoy, me sentí felizmente ignorante. Curiosa experiencia socrática.